传奇哪吒：从佛门护法到银幕叛逆icon

2025年蛇年春节档，魔童哪吒席卷大银幕，引发观影狂潮。

据猫眼专业版数据显示，截至2月8日下午2点15分，“哪吒之魔童降世”（又名“哪吒2”）累计票房已突破7.089亿元！

这一成绩不仅登顶中国影史票房榜，还在中国动画电影及春节档票房与观影人次方面创造多项纪录，甚至成为单一市场全球票房冠军。

影片中，哪吒独特“烟熏妆”造型给观众留下了深刻印象。那么，这个传奇人物究竟从何而来？

追溯哪吒的过往与现在，我们发现他的形象经历了独特的演化轨迹：从印度佛教护法神到少年英雄；从佛教道教起源到明清文学经典；再到如今，挑战命运、反抗权威的“魔童”跃上现代银幕。

在《全球史九炷香：哪吒、龙涎香与坦博拉》一书第一章节中，杨斌教授追溯了哪吒的起源，并探讨了哪吒所代表的莲花化生/转生的概念及其在欧亚大陆的传播和演变。

佛教传统中的护法神

哪吒并非起源于中国，而是有着异域血脉，最初是佛教传统的护法神。哪吒（又名“那罗延”）是梵文词语的音译，全名包括那罗延库玛拉斯瓦米、那罗延库芭罗、那罗延库跋罗。

公元420年，佛教经典《佛本行集经》首次记载了哪吒的起源：“北方天王毗沙门，生那罗延。”毗沙门是北方天王，俗称地藏王（地祇），故后世民间传说中称哪吒为“地藏王菩萨三太子”。

敦煌壁画中的毗沙门和哪吒。此图是法国吉美博物馆“释迦牟尼佛及护法神”的部分视图。

当佛教护法神首次从印度传入时，他们通常具有凶猛和恐怖的外形，以慑服恶魔，保护佛法。哪吒的最初形象也充满了暴力元素。**在佛经中，哪吒被描绘成三头六臂，怒目金刚，手持金刚杵，踩踏恶龙，职责是战胜邪魔，守护佛法，甚至不惜以身殉道，撕裂肉体筋骨来证明虔诚。**后来，由于其王子身份，他的形象才逐渐演变为孩童模样。

由于哪吒起源于印度，佛教的发源地，因此追溯其根源自然而然。

杨斌教授援引以色列汉学家沙维特·雅龙的研究，指出中国哪吒是两大印度神话人物的结合体：《罗摩衍那》中的夜叉那罗延库芭罗和《薄伽梵歌》中的神祇克里希纳。他们都拥有强大的力量，被描绘为孩童神祇，他们都拥有降服巨蛇的功绩，这成为了哪吒降龙故事的原型。

有趣的是，虽然哪吒是佛教护法神，但在东南亚地区的民间信仰中备受尊崇，这也激发了本书的创作。2017年夏季，作者杨斌开始在澳门大学任教后，注意到面积狭小的澳门半岛竟然拥有两座哪吒庙：澳门妈祖哪吒庙（2005年被列入世界遗产名录的澳门历史城区的一部分）和石角哪吒古庙。

澳门哪吒庙。来源：澳门世界遗产网站

**在澳门，哪吒三太子拥有众多信徒。**当地人相信哪吒以顶髻、大肚子、孩童般的形象显现，保护着孩子们。后来，人们相信哪吒还可以治病，因此求医问药的人也纷纷涌向他的庙宇。由于其对祈祷的回应，哪吒庙变得非常受欢迎，每当发生瘟疫时，当地居民都会向哪吒古庙寻求帮助。

2013年6月25日，澳门发行“哪吒民间信仰”邮票，小型张上印有哪吒庙的图案。

哪吒的影响力逐渐扩大，成为一个地区的保护神，关键因素仍然是他能够驱散瘟疫和疾病。 在香港和台湾，人们对哪吒具有驱邪治病的能力也同样十分重视。

明清小说中的少年英雄

哪吒形象的广泛流传，得益于两部明代小说：《西游记》和《封神演义》。正如杨斌教授在书中指出的那样，在《西游记》中，哪吒被描绘为佛教神祇；而《封神演义》中，哪吒则转化为道教护法神。

在《西游记》中，哪吒被描绘为护国寺方丈李靖之子，被逼自杀。书中描写：

“哪吒怒，手执刀子，割肉还母，剉骨还父，还父精魂，还母血肉，一缕神魂，径投西天净土去报佛。佛在说法，闻有人呼救，佛睁慧眼，观乃哪吒神魂，遂以莲根为骨，莲叶为衣，诵真言，使死复活。”

这里，是佛祖帮助了哪吒回归。哪吒宛如莲花的重生，是与他相关的“莲花化生”概念的起源。

在《封神演义》中，哪吒的故事被详细补充，背景更加完整。哪吒由神珠转世，奉原始天尊之命，助姜子牙伐商。 孩提时，他降服海龙，斩杀恶龙，后被道教仙帝天帝复活，最终与李靖和解。他的兵器包括风火轮、火尖枪、捉妖索和钩月环。

来源：“哪吒传奇”

在《封神演义》中，帮助哪吒复活的是道教仙帝天帝，而非佛教佛祖。道教从佛教中吸纳了哪吒，这个较为完整的哪吒形象，也成了后世众多改编的蓝本。

虽然《封神演义》对哪吒的描写更加完整，但实际上很大程度上是抄袭了明代著作《搜神大全》。《搜神大全》第七卷记载：“哪吒乃玉皇大帝手下大仙，身高六丈，头上戴金环，三头九眼八臂。”