Легендарний Нежа: від буддійського хранителя до бунтарського ікона на великому екрані

Під час святкування Китайського Нового року в рік Змії 2025 року магічне дитинча Нежа викликав справжню спеку на великому екрані.

Згідно з даними Maoyan Professional Edition, станом на 8 лютого о 14:15 фільм «Нежа» (також відомий як «Нежа 2») зібрав понад 708,9 мільйонів юанів!

Цей успіх не тільки посів перше місце в китайському рейтингу касових зборів усіх часів, а й побив кілька рекордів китайських анімаційних фільмів та святкових релізів китайського Нового року за показниками касових зборів та відвідуваності. Він навіть став світовим чемпіоном за касовими зборами в одному ринку.

У цій серії фільмів унікальний «димний макіяж» Нежа залишив глибоке враження на глядачів. Отже, звідки походить ця знаковий персонаж?

Простежуючи минуле та сьогодення Нежа, ми знаходимо, що його образ пройшов унікальну еволюційну траєкторію: від індійського буддійського хранителя до юного героя; від буддійських та даосських коренів до класики літератури династій Мін та Цін; і останнім часом – до «магічного дитини», який кидає виклик долі та оскаржує владу, стрибаючи на сучасний великий екран.

У першому розділі книги «Дев'ять ароматичних паличок всесвітньої історії: Нежа, Драконова деревина та Тамбора», автор професор Ян Бін відстежує походження Нежа та досліджує концепцію лотосного народження/перетворення, що представляє Нежа, та його поширення та еволюцію по всій Євразії.

Хранителя в буддійській традиції

Нежа не має китайського походження, а радше походить з іноземних коренів, спочатку будучи хранителем в буддійській традиції. Нежа (також відомий як «Налакувара») є транслітерацією санскритського терміну, повні імена включають Нараяна Кумарасвамі, Налакубара та Налакувара.

У 420 році нашої ери буддійський текст «Буддачаріта» вперше зафіксував походження Нежа: «Вайшравана, Цар Півночі, народив Налакувару». Вайшравана – це Небесний цар Півночі, відомий як Тудіґонґ (бог землі), тому пізніші народні легенди називали Нежа «Третім принцем Тудіґонґа».

Вайшравана та Нежа з фресок Дуньхуана. Це частковий знімок «Будди Шак'ямуні та хранителів» з Музею Гіме в Франції.

Коли буддійські хранителі вперше були введені з Індії, вони часто мали страшний вигляд, щоб приборкувати демонів та захищати Дхарму. Спочатку образ Нежа також був пов'язаний з насильством. У буддійських текстах Нежа зображений із трьома головами та шістьма руками, грізного вигляду, що тримає ваджру-жезл та розчавлює злих драконів, з обов'язком знищувати демонів та охороняти Дхарму, навіть до того, щоб розірвати свою плоть і кістки, щоб довести свою відданість. Пізніше його образ еволюціонував до дитячої форми через його статус принца.

Оскільки Нежа походить з Індії, батьківщини буддизму, природно простежити його корені там.

Професор Ян Бін посилається на дослідження ізраїльського синолога Шавіта Ярона, зазначаючи, що китайський Нежа є поєднанням двох індійських міфологічних персонажів: Якші Налакувара з Рамаяни та бога Крішни з Бхагавад-гіти. Вони обидва володіють великою силою та зображені як божества-діти, обидва виконали подвиг повалення великого змія, що стало прототипом історії Нежа про поглинання драконів.

Цікаво, що хоча Нежа є буддійським хранителем, він високо шанується в народних віруваннях Південно-Східного Китаю, що надихнуло на написання цієї книги. Влітку 2017 року, після того як автор Ян Бін почав викладати в Макаоському університеті, він помітив, що крихітний півострів Макао насправді має два храми Нежа: Храм Нежа А-Ма (включений до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО як частина історичного центру Макао в 2005 році) та стародавній храм Нежа Шек-Кок.

Храм Нежа в Макао. Джерело: веб-сайт Всесвітньої спадщини Макао

У Макао Нежа, Третій принц, користується великою популярністю. Місцеві жителі вірять, що Нежа проявляється як дитяча фігура з хвостиком і великим животом, що оберігає дітей. Пізніше люди вірили, що Нежа також може лікувати хвороби, тому ті, хто шукав медичної допомоги, збиралися біля його храмів. Завдяки його чуйності до молитв, храми Нежа стали дуже популярними, і коли відбувалися епідемії, місцеві жителі звертались до стародавнього храму Нежа за допомогою.

25 червня 2013 року в Макао вийшла поштова марка «Народні уявлення про Нежа», на мініатюрному аркуші зображено храм Нежа.

Вплив Нежа поступово розширився, ставши хранителем регіону, і ключовим фактором залишалася його здатність розганяти епідемії та хвороби. Віра в силу Нежа в захисті від чуми також дуже поширена в Гонконгу та Тайвані.

Юний герой у романах династій Мін та Цін

Поширенню образу Нежа сприяли два романи династії Мін: «Подорож на Захід» та «Надання богів». Як зазначає професор Ян Бін у своїй книзі, у «Подорожі на Захід» Нежа зображений як буддійське божество, тоді як у «Наданні богів» Нежа перетворюється на даосського хранителя.

У «Подорожі на Захід» Нежа зображений як син Лі Цзін, носія храму, змушеного вчинити самогубство. Книга описує:

«Нежа був розлютований, тримаючи ніж в руці, рубав свою плоть, щоб повернутися до матері, розривав кістки, щоб повернутися до батька, повертаючи батьківську сутність і материнську кров, вієць духу, прямо до Західної Чистої Землі, щоб розповісти Будді. Будда читав лекцію бодхісаттвам, коли почув, як хтось кличе на допомогу. Мудрі очі Будди глянули і побачили, що це душа Нежа, тому він використав корінь лотоса як кістки, листок лотоса як вбрання і прочитав істинні слова, щоб оживити мертвих».

Тут Будда допомагає Нежа повернутися до життя. Лотосне відродження Нежа є джерелом концепції «лотосного перетворення», пов'язаної з ним.

У «Наданні богів» історія Нежа розширена з більш повною історією. Нежа перевтілився з божественного перла, доручений Первісним Господом допомогти Цзян Цзи в поваленні династії Шан. Як дитина, він підкорив море та вбив дракона, пізніше був воскрешений даосським безсмертним Тяньді та зрештою примирився з Лі Цзін. Його зброя включає Колеса вітру та вогню, Меч вогню, Лассо приборкання демонів та Кільця Місяця.

Джерело: «Легенда про Нежа»

У «Наданні богів» той, хто допомагає Нежа повернутися до життя, – це даосський безсмертний Тяньді, а не буддійський Будда. Даосисти прийняли Нежа від буддизму, і цей більш повний образ Нежа став зразком для багатьох подальших адаптацій.

Хоча в «Наданні богів» наведено більш повне зображення Нежа, але насправді воно значною мірою запозичене з книги династії Мін «Соушен Дацюань» (Збірник досліджень про надприродне). У 7-му розділі «Соушен Дацюаня» зазначено: «Нежа спочатку був великим даосським безсмертним під началом Небесного імператора, з висотою шість чжанів, з золотим колесом на голові, з трьома головами та дев'ятьма очима з вісьмома руками».