불교 수호신에서 반항적인 아이콘으로, 은막 위의 전설적인 제자

2025년 뱀띠 해, 설 연휴 기간 중 마법 소년 제자는 스크린을 장악하며 관객들의 열광적인 시청 열기를 불러일으켰습니다.

마오옌 프로페셔널 에디션 자료에 따르면, 2월 8일 오후 2시 15분 기준 영화 "제자" (또한 "제자 2"로 알려짐)는 7억 8900만 위안이라는 누적 수익을 기록했습니다!

이 성과는 중국 역대 박스오피스 흥행 순위를 뛰어넘는 것뿐만 아니라, 중국 애니메이션 영화와 설 연휴 개봉작의 박스오피스 수입 및 관객 수 측면에서 여러 기록을 경신했습니다. 심지어 단일 시장에서의 글로벌 박스오피스 챔피언이 되었습니다.

이 영화 시리즈에서 제자의 독특한 "연기 메이크업"은 관객들에게 강렬한 인상을 남겼습니다. 그렇다면 이 상징적인 캐릭터는 어디에서 온 것일까요?

제자의 과거와 현재를 추적해 보면, 그의 캐릭터는 독특한 진화 과정을 거쳐왔습니다. 즉, 인도 불교 수호신에서 어린 영웅으로, 불교와 도교의 기원에서 명과 청나라 문학의 고전으로, 그리고 최근에는 운명에 저항하고 권위에 도전하는 "마법 소년"으로 변모하여 현대 스크린에 등장합니다.

책 "세계 역사의 아홉 향로: 제자, 용 향나무, 탐보라" 첫 장에서는 저자 양빈 교수가 제자의 기원을 추적하고, 제자가 상징하는 연꽃 탄생/변화의 개념과 그 개념이 유라시아 전역에 퍼지고 진화한 과정을 탐구합니다.

불교 전통의 수호신

제자는 중국에서 태어나지 않았습니다. 오히려 외래의 뿌리를 가지고 있으며, 처음에는 불교 전통의 수호신이었습니다. 제자(Nalakuvara라고도 함)는 산스크리트어 용어의 음역어로, Narayana Kumaraswami, Nalakubara, Nalakuvara 등의 전칭이 있습니다.

420년, 불교 경전인 "붓다차리타"는 처음으로 제자의 기원을 기록했습니다. "북왕 범천이 나라쿠바라를 낳았다." 범천은 북방 천왕으로, 일반적으로 지신(토지 신)으로 알려져 있습니다. 따라서 후대의 민간 전설에서는 제자를 "지신의 삼왕자"로 불렀습니다.

둔황 벽화에서의 범천과 제자. 이 이미지는 프랑스 뷔제 박물관의 "석가모니불과 수호신"의 일부입니다.

인도에서 처음으로 불교 수호신이 도입되었을 때, 악마를 진압하고 법을 보호하기 위해 종종 험악하고 무시무시한 모습을 하고 있었습니다. 제자의 초기 이미지도 폭력적인 요소로 가득했습니다. 불교 경전에서 제자는 세 개의 머리와 여섯 개의 팔을 가진, 무시무시한 모습으로, 금강저를 들고 악룡을 짓밟으며 악마를 물리치고 법을 수호하는 의무를 다하는 것으로 묘사되어 있습니다. 심지어 자신의 살과 뼈를 찢는 것까지도 헌신을 증명하는 행위로 여겨졌습니다. 그 후에 왕자라는 신분 때문에 어린아이 같은 모습으로 진화했습니다.

제자가 인도, 즉 불교의 발상지에서 유래했기 때문에 거기서 그의 뿌리를 추적하는 것은 당연합니다.

양빈 교수는 이스라엘의 중국학자 야론 샤비트의 연구를 인용하며 중국 제자는 두 명의 인도 신화 인물의 결합이라고 지적합니다. 라마야나의 약사 나라쿠바라와 바가바드 기타의 신 크리슈나입니다. 그들은 모두 엄청난 힘을 지녔고 어린 신으로 묘사되었으며, 거대한 뱀을 물리치는 공통점을 가지고 있습니다. 이것은 제자의 용진압 이야기의 원형이 되었습니다.

흥미롭게도, 제자는 불교 수호신이지만, 동남 중국 민간 신앙에서 매우 존경받고 있습니다. 이는 본서의 저술을 촉발시킨 원동력이었습니다. 2017년 여름, 저자 양빈 교수가 마카오 대학교에서 강의를 시작한 후 발견했는데, 작은 마카오 반도에는 실제로 두 개의 제자 사원이 있었습니다. 아마 제자 사원(2005년 세계문화유산 목록에 마카오 역사센터의 일부로 등재됨)과 석곡 제자 고찰입니다.

마카오의 제자 사원. 출처: 마카오 세계문화유산 웹사이트

마카오에서 제자 3세는 많은 추종자를 보유하고 있습니다. 현지 사람들은 제자가 댕기와 큰 배를 가진 어린아이의 모습으로 나타나 아이들을 보호한다고 믿습니다. 나중에 사람들은 제자가 질병을 치료할 수 있다고 믿었고, 치료를 받기 위해 사원에 몰려들었습니다. 그의 기도에 대한 반응으로 인해 제자 사원은 매우 인기를 끌었고, 전염병이 발생할 때마다 현지 사람들은 제자 고찰에 도움을 요청했습니다.

2013년 6월 25일, 마카오에서 "제자 민간 신앙" 우표가 발행되었는데, 소형 우표에는 제자 사원이 새겨져 있습니다.

제자의 영향력은 점차 확대되어 지역의 수호신이 되었으며, 여전히 전염병과 질병을 물리치는 능력이 주요 요인이었습니다. 홍콩과 대만에서도 제자가 전염병을 막는 힘을 가지고 있다는 믿음은 매우 두드러집니다.

명과 청 시대 소설 속의 어린 영웅

제자의 이미지가 널리 퍼진 것은 두 편의 명나라 소설 덕분입니다. 서유기와 삼국지 연의. 양빈 교수가 책에서 지적하듯이, 서유기에 는 제자는 불교 신으로 묘사되지만, 삼국지 연의에는 제자는 도교 수호신으로 변모합니다.

서유기에서 제자는 탑주사 리징의 아들로 묘사되어 자살을 강요받습니다. 책에서 설명합니다.

"제자는 분노하여 칼을 들고 자신의 살을 찢어 어머니에게 돌려주고, 뼈를 찢어 아버지에게 돌려주었습니다. 부친의 정신과 모친의 피를 회복하고, 영혼의 일부를 서방 정토에 직접 불교를 전파하기 위해 부처님께 도움을 요청합니다. 불교는 보살들에게 강의를 하고 있었는데, 도움을 요청하는 소리를 들었습니다. 부처님의 지혜로운 눈은 제자의 영혼을 보았고, 그래서 그는 연꽃 뿌리를 뼈로, 연꽃잎을 옷으로 삼아 참된 말을 낭송하여 죽은 자를 되살렸습니다."

여기서 불교가 제자의 생명을 되돌리는 데 도움을 줍니다. 제자의 연꽃 같은 부활은 그와 관련된 "연꽃 변화" 개념의 기원입니다.

삼국지 연의에서는 제자의 이야기가 더욱 풍부한 배경으로 확장됩니다. 제자는 원시 신인 덕분에 상나라를 무찌르는 데 도와주는 신비한 진주에서 환생했으며, 어린 시절에 바다와 용을 물리치고 나중에 도교의 불멸의 존재인 천지만물의 도움을 받은 후 마침내 리징을 이해하게 됩니다. 그의 무기에는 풍화 바퀴, 화염 창, 악마 굴복 밧줄, 초승달 반지가 있습니다.

출처: "제자의 전설"

삼국지 연의에서 제자를 살리도록 돕는 사람은 불교의 부처가 아니라 도교의 불멸의 존재 천지만물입니다. 도교는 불교로부터 제자를 받아들였으며, 이보다 포괄적인 제자 이미지가 후대의 많은 각색의 청사진이 되었습니다.

삼국지 연의가 제자를 더욱 완전하게 묘사하고 있지만, 사실 명나라 시대의 저서인 "신선대전"으로부터 상당 부분을 베낀 것입니다. "신선대전" 제7권에는 "제자는 원래 옥황상제 밑에 있는 위대한 도교 불멸의 존재로, 키가 6척이고 머리에 황금 바퀴를 쓰고 있으며, 세 개의 머리와 아홉 개의 눈, 여덟 개의 팔을 가지고 있었다"고 기록되어 있습니다.