O Lendário Nezha: De Guardião Budista a Ícone Rebelde na Tela de Prata
Durante a temporada do Ano da Cobra do Ano Novo Chinês em 2025, a criança mágica Nezha causou um frenesi de visualização nas telas grandes.
De acordo com os dados da Maoyan Professional Edition, até o dia 8 de fevereiro, às 14h15, o filme "Ne Zha" (também conhecido como "Ne Zha 2") arrecadou cumulativamente mais de 708,9 milhões de yuans!
Esta conquista não só liderou o ranking de bilheteria de todos os tempos na China, mas também quebrou vários recordes para filmes de animação chineses e lançamentos do Ano Novo Chinês em termos de receita e público na bilheteria. Ele até se tornou o campeão global de bilheteria em um único mercado.
Nesta série de filmes, a aparência distinta de "maquiagem esfumaçada" de Nezha deixou uma profunda impressão no público. Então, de onde vem este personagem icônico?
Ao traçar o passado e o presente de Nezha, descobrimos que seu personagem passou por uma trajetória evolutiva única: de uma divindade protetora budista indiana a um jovem herói; de origens budistas e taoístas a um clássico da literatura da dinastia Ming e Qing; e, mais recentemente, tornando-se a "criança mágica" que desafia o destino e questiona a autoridade, saltando para a tela de prata moderna.
No primeiro capítulo do livro "Os Nove Bastões de Incensos da História Global: Nezha, Agarwood Dragão e Tambora", o autor, Professor Yang Bin, retrata as origens de Nezha e explora o conceito do nascimento/transformação do lótus que Nezha representa, e sua disseminação e evolução por toda a Eurásia.
Uma Divindade Protetora na Tradição Budista
Nezha não se originou da China, mas sim de raízes estrangeiras, sendo inicialmente uma divindade protetora na tradição budista. Nezha (também conhecido como "Nalakuvara") é uma transliteração do termo sânscrito, com nomes completos, incluindo Narayana Kumaraswami, Nalakubara e Nalakuvara.
Em 420 d.C., a escritura budista "Buddhacarita" registrou pela primeira vez as origens de Nezha: "Vaisravana, o Rei do Norte, deu à luz Nalakuvara". Vaisravana é o Rei Celeste do Norte, comumente conhecido como Tudigong (o Deus da Terra), então lendas populares posteriores se referiram a Nezha como o "Terceiro Príncipe do Tudigong".
Vaisravana e Nezha dos afrescos de Dunhuang. Esta imagem é uma vista parcial do "Buda Shakyamuni e as Divindades Protetoras" do Museu Guimet, na França.
Quando as divindades protetoras budistas foram introduzidas pela primeira vez da Índia, elas geralmente tinham aparências ferozes e assustadoras para subjugar demônios e proteger o Dharma. A imagem inicial de Nezha também estava repleta de elementos violentos. Nas escrituras budistas, Nezha é retratado com três cabeças e seis braços, com uma aparência irada, segurando um cetro vajra e pisando em dragões malignos, com a tarefa de derrotar demônios e proteger o Dharma, chegando a rasgar sua própria carne e ossos para provar sua devoção. Somente mais tarde sua imagem evoluiu para uma forma infantil devido a sua condição de príncipe.
Como Nezha se originou da Índia, o local de nascimento do budismo, é natural traçar suas raízes lá.
O professor Yang Bin cita a pesquisa da sinologista israelense Shavit Yaron, destacando que o Nezha chinês é uma combinação de duas figuras mitológicas indianas: o Yaksha Nalakuvara do Ramayana e o deus Krishna do Bhagavad Gita. Ambos possuem imenso poder e são retratados como divindades infantis, e ambos possuem a proeza de derrotar uma serpente gigante, que se tornou o protótipo da narrativa de Nezha de derrotar dragões.
Curiosamente, embora Nezha seja uma divindade protetora budista, ele é muito reverenciado nas crenças populares do Sudeste da China, o que inspirou a escrita deste livro. No verão de 2017, após o autor Yang Bin começar a lecionar na Universidade de Macau, ele percebeu que a pequena península de Macau, na verdade, tem dois templos Nezha: o Templo A-Ma Nezha (inscrito como parte do Centro Histórico de Macau na Lista do Patrimônio Mundial em 2005) e o Antigo Templo Nezha Shek Kok.
Templo Nezha em Macau. Fonte: site do Patrimônio Mundial de Macau
Em Macau, Nezha, o Terceiro Príncipe, tem grande número de seguidores. A população local acredita que Nezha se manifesta como uma figura infantil com um coque e barriga grande, protegendo as crianças. Posteriormente, as pessoas acreditavam que Nezha também poderia curar doenças, por isso aqueles que procuravam ajuda médica afluíam aos seus templos. Devido à sua resposta às orações, os templos de Nezha tornaram-se muito populares, e sempre que surgiam epidemias, o povo local buscava ajuda no antigo templo de Nezha.
Em 25 de junho de 2013, o selo "Crença Popular de Nezha" foi emitido em Macau, com a folha miniatura apresentando o templo de Nezha.
A influência de Nezha gradualmente se expandiu, tornando-se a divindade protetora de uma região, e o fator chave ainda era sua capacidade de dispersar epidemias e doenças. A crença no poder de Nezha para afastar pragas também é muito proeminente em Hong Kong e Taiwan.
O Herói Jovem em Romances Ming e Qing
A popularidade generalizada da imagem de Nezha se deve a dois romances da dinastia Ming: "Viagem ao Oeste" e "Investitura dos Deuses". Como o professor Yang Bin aponta no livro, em "Viagem ao Oeste", Nezha é retratado como uma divindade budista, enquanto em "Investitura dos Deuses", Nezha se transforma em uma divindade protetora taoísta.
Em "Viagem ao Oeste", Nezha é retratado como filho de Li Jing, o Carregador de Pagodes, que é forçado ao suicídio. O livro descreve:
"Nezha ficou furioso, segurando uma faca em sua mão, cortando sua carne para retornar à sua mãe, desmembrando seus ossos para retornar ao seu pai, retornando a essência paterna e o sangue materno, um sopro de espírito, diretamente para a Terra Pura Ocidental para contar ao Buda. O Buda estava ensinando os Bodisatvas quando ouviu alguém pedir ajuda. Os olhos sábios do Buda olharam e viram que era a alma de Nezha, então ele usou uma raiz de lótus como osso, uma folha de lótus como roupa e recitou as palavras verdadeiras para ressuscitar os mortos."
Aqui, é o Buda quem ajuda Nezha a voltar à vida. O renascimento semelhante a um lótus de Nezha é a origem do conceito de "transformação do lótus" associado a ele.
Em "Investitura dos Deuses", a história de Nezha é expandida com um histórico mais completo. Nezha reencarna de uma pérola divina, encarregado pelo Senhor Primordial de ajudar Jiang Ziya a derrotar a dinastia Shang. Como criança, ele subjugou o mar e matou o dragão, depois sendo revivido pelo Imortal Taoísta Tiandi e, finalmente, reconciliando-se com Li Jing. Suas armas incluem as Rodas de Fogo e Fogo, Lança de Fogo, Laço Domesticador de Demônios e Anel Crescente da Lua.
Fonte: "A Lenda de Nezha"
Em "Investitura dos Deuses", quem ajuda Nezha a voltar à vida é o Imortal Taoísta Tiandi, e não o Buda budista. Os taoístas adotaram Nezha do budismo, e esta imagem mais completa de Nezha tornou-se o modelo para muitas adaptações posteriores.
Embora "Investitura dos Deuses" forneça uma representação mais completa de Nezha, na verdade, é amplamente plagiada do livro da dinastia Ming "Soushen Daquan" (Um Compêndio de Pesquisas sobre o Sobrenatural). O volume 7 de "Soushen Daquan" registra: "Nezha era originalmente um grande imortal taoísta sob o Imperador Jade, com uma altura de seis zhang, usando uma roda dourada em sua cabeça, e com três cabeças e nove olhos com oito braços."